"הלכות גינה"

[צברי נוגן]

לא רק זה,
קח דוגמה מיערות הגשם, כאשר אחד העצים מת מסיבה כל שהיא וקורס
תוך מספר שבועות גדלים באותה חלקה שהתפנתה עצים צעירים שממראים
למעלה, אצלם זה עניין של חיים ומוות, הראשון שמצליח להתבסס ולתפס הכי גבוהה
מסתיר לאחרים את השמש וקח הם מתנוונים ולא מתפתחים, והעץ שהתבסס עוד לא
בן 3 ויכול להגיע אפילו ל-10 מטרים

[שחיין]

רציתי לשאול: האם יש אפשרות לדעת מה הגיל של העץ בלי לדעת את ההיסטוריה שלו? אפשרות שתהיה תקפה גם הלכתית (לענין ערלה).

סיפרתי לו שכפי שנראה, לא שתלו את העץ אלא הוא גדל מעצמו, כי החצר שהוא נמצא בה מאוד מוזנחת.

סיפרת לו
אבל לנו לא סיפרת את זה.........

[תמיר אילן]

לע"ד, עץ קלמנטינות לא גדל מעצמו, כלומר מגלעין...
צריך הרכבה ואני לא מאמיI שהיה שם חושחש (שיכול לגדול מעצמו) ובמקרה נפל עליו ענף של קלמנטינה ונוצרה הרכבה...

[אורנה]

ערב טוב
שאלות שאינן חוברות
אולם בעניין הלכות גן הירק

1.דניאל רוצה להחיל את הלכות המעשר על גן הירק שלנו .במדוייק .כיצד?
2.אני מעוניינת לבצע נסוי של שתילת ירקות תומכים
שונים בקהילת גן אחת
בערוב אולם בנוסח הלכתי .....
האם......?
איך ............?


תודה מראש
אורנה

[צברי נוגן]

שלום אורנה,
1.שמתי כמה הודעות למעלה סרטון שמסביר על
הלכות מעשרות כולל הדגמה מעשית איך מעשרים, שם הוא מסביר
הכל בפרוטרוט,
2. לא הבנתי את הכוונה של ירקות תומכים? האם זה אומר סוגי ירקות
שונים אחד ליד השני?

[אורנה]

נוגן תודה

1.ראיתי מעשרות מסוגים שונים
כתבות שאינן לרמתי ...הבנתי .....
לא סרטון ולא הסבר מדוייק .

דניאל רוצה מדוייקספציפית .
כיצד מחשבים מעשר?"
לגינת ירק פרטית קטנה
למשל 5 צמחי חסה שורה בצל ירוק וכדומה ?
אולי כדאי שאתן יותר צדקה ...
אולי יש צורך לגדל יותר
כדי להפיק תוצרת...גדולה משתי עגבניות ומעשר ?
לא ברור .

2.למדתי כאן מראובן ובכלל
שקיים וניתן ליצור גן ירק בעל
גידולים איכותים יותר על ידי הגנת הצומח הדדית
כלומר-צמחי ירקות חברים
התומכים הזנה צל והגנת מזיקים וכדומ' אחד על השני.
הנני מעוניינת לנסות לגדל צמחיה מעורבת תומכת בגישת צמחים הם חברים
אולם במרחקים כשרים
דוגמא 1.בצל.1.חסה.1.גזר
לסרוגין שורה נוספת שוב אך לא בסדר זהה ושוב כן הלאה ...
זהו כל זאת במרחקים של 20\25 סמ בין זה לזה.
האם וכיצד ניתן לבצע זאת הלכתית ?


תודה
אורנה...

[מי רה לה]

אורנה,
אני מסתבכת לפעמים, ומוצאת את מי לשאול.
אבל את הלימוד הבסיסי עשיתי מהאתר של מכון התורה והארץ.
יתכן שיש שם גם אפשרות של שאלות במייל אם נתקלים במשהו.

הנה קישור:
http://www.toraland.org.il/תשעד-שנת-מעשר-עני
הקישור הוא אודות מעשר עני, אבל יש שם קישורים למאמרים נוספים בנושא.

[צברי נוגן]

דיני כלאיים
http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/emunat/48/04804.htm

אם אני זוכר נכון הוא מסביר בסרטון שאפשר לעשר גם מפרי אחד שאת קוטפת בגינה
(במידה והכנסת אותו לביתך).
עוד סרטון בנוגע להפרשת תרומות ומעשרות
https://www.youtube.com/watch?v=1qIAFXUT2C0

http://www.toraland.org.il/%D7%9E%D7%A1 ... D7%AA.aspx

http://www.karnash.co.il/index.asp?catI ... siteLang=3

מקווה שעזרתי

[דובי]

בעיקרון צמחים ששמים להם מחיצה של 80 ס"מ מעל האדמה, יכולים לגדל עולם במרחק של ס"מ בודדים.

את יכולה לדעתי להניח רשת צפופה מאוד (רשת יתושים), ועל ידי כך את גם מרוויחה את 'צמחים הם חברים' וגם את ההלכה שצריך בידול בין צמח לצמח.

[אורנה]

בעיקרון צמחים ששמים להם מחיצה של 80 ס"מ מעל האדמה, יכולים לגדל עולם במרחק של ס"מ בודדים.
שבוע טוב
את יכולה לדעתי להניח רשת צפופה מאוד (רשת יתושים), ועל ידי כך את גם מרוויחה את 'צמחים הם חברים' וגם את ההלכה שצריך בידול בין צמח לצמח.

פשוט וברור לי
תודה רבה
אורנה

[דובי]

קשור למסורת היהודית, לא בהכרח לגינה אורגנית.

השבוע בפרשת השבוע אנו רואים שכתוב על חצר המשכן לשון זכר ולשון נקבה, נהניתי לגלות ברש"י שהמילה חצר בעברית משמשת לעיתים כזכר ולעיתים כנקבה. יש עוד מילים כאלו כמו: שמש, מלחמה, שבת.

ברוסית יש מילה נייטרלית המגדירה משהו שאינו זכר ואינו נקבה, למשל.... שמש היא שם עצם נייטרלי.

מעניין.

[אפי]

יש לי עוד שאלה שבטח מתאימה יותר לשרשור למעלה, יש למישהו פסק ברור בנוגע לעעברה של עצים לקרקע מהמשתלה והמשך ספירת השנים? כי בשבילי זה כבר מבולגן
ומקור הלכתי

[דובי]

לא יודע לתת לך את המקור, אבל בעיקרון במידה ובעת העברה השורשים מכוסים עם אדמה שיכולה לשמור עליהם 40 יום אזי אין צורך לספור מחדש את השנים. כך זכור לי.

[דובי]

השבוע האחרון קראנו בתורה בפרשת קדושים, כמובן שבשנתיים האחרונות הפרשה הזו מקבל משמעות מיוחדת עבורי, בפרשה זו התורה מצווה אותנו כמה מצוות הקשורות לחקלאות, ערלה, כילאים, לקט, שכחה, פאה, ואולי יש עוד שלא זכרתי ברגע זה.

החידוש הגדול עבורי היה כאשר גיליתי כי על אף שבתורה עצמה כתוב 'כי תבואו אל הארץ ונטעתם וכו'', ולכן הדין היה צריך להיות רק בארץ ישראל, אנו נוהגים דיני ערלה גם בחו"ל כהלכה למשה מסיני, כך מופיע במשנה. אמנם אנו נוטים כן לאכול פירות בספק ערלה, ולכן מה שאנו קונים בחו"ל בחנות דינו כספק ערלה ואין צריך לנהוג בו זהירות, אבל בערלה ודאי אנו נוהגים דין ערלה.

ואם אני כבר משלח אצבעותי במקלדת בשרשור ההלכה, תרשו לי להציע לפניכם את ההסבר למצוות ערלה לפי הרמב"ן:

מן הראוי שאנו ניתן את הפירות הראשונים שלנו לבורא עולם, (כדוגמת ראשית הגז, כדוגמת תפילת שחרית בבוקרו של יום ועוד ועוד) אולם היות והפירות בשלושת השנים הראשונים של העץ אינם משובחים כפי שהם אחר כך, ואין ראוי להביא לירושלים פירות שאינם משובחים לכן אסרה התורה את הפירות של שלושת השנים הראשונות, ובשנה הרביעית עלינו להעלותם לירושלים כדי שיהיו שווקי ירושלים הקדושה מפוארים בפירות.

הרמב"ן נוקט כאן בגישתו הידועה להסביר שכלית וטכנית את המצוות, ולא לתת להם הסברים סגוליים.

[ראובן אורן]

יישר כוח

לפני כמה שנים טובות, קראתי מאמר מדעי המצביע על כך שפירות מעץ צעיר (עדיין 'ערלה') מכילים כמויות גדולות של חומרים לא בריאים לנו (..'טנינים', אך אל תתפסו אותי במילה, זה היה מזמן)

ובכלל מעבר למה שכתבתי באחד הפוסטים המקבילים.., שעץ 'נורמאלי' (שלא םוטם בדשנים והורמונים..), לפי ניסיוני.., מוציא פרי בשמה הרביעית.

חוויתי כמובן גם פירות מוקדמים יותר אצלי :
1. בעץ נקטרינה מעוות שנשתל אצלי 'מטעמי מצפון'. הוא היה עץ מסכן שהוציא פירות מהר וכולם הוי נגועים ומותקפים ע"י כל המזיקים שבעולם - ושאר העצים בגינה.. נקיים לחלוטין !!

2. עץ לימון ננסי (למונקוואט) שחששתי שהוא קצת 'פוטם' במשתלה ואכן הוצי די הרבה פרי כבר בשנה השנייה, כמות שלא יכל לשאת. הפירות הוסרו, נחרצו, יובשו בתנור והפכו ל'קישוט' התלוי על הקיר.

[דובי]

בהחלט.

אנחנו רואים שוב ושוב שכל פעם שהאדם מתחכם ומנסה להמציא את העולם מחדש, הוא בעצם יוצר בעיות שלא היו קיימים לפני זה.

וע"ז כתוב שבורא עולם ביקש מהאדם: "ראה שלא תחריב את עולמי"

[תמיר אילן]

היה לאבי אלימלך ולי שיחה על ספירת ערלה.
אמרתי שאם מעבירים את הצמח מהעציץ עם האדמה בשלמותה (בלי לחשוף השורשים) אז הספירה היא ממתי ששתלו אותו בעציץ ולא מתחילים ספירה מחדש.
אבי אמר ששמע שרק אם הובילו אותו בעגלה נמוכה עם שורשים שנוגעים באדמה/כביש וכו' נשמרת הספירה.

בדקתי והנה ציטוט מהרב מרדכי אליהו במכון תורה והארץ:
http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/emunat/11/01102.htm


ה. נטיעה שהועברה מהמשתלה[7] בגוש האדמה אין צורך למנות שנות ערלה מחדש, אם הגוש שהוא גדל בו יכול לקיים מעצמו את העץ במשך שלושים יום. ויש מצריכים ארבעים וארבעה יום[8].
ו. שתילים שהיו מונחים במשתלה באופן שניתן עפ"י הדין לחשב את שנות הערלה מעת נטיעתם במשתלה. ניתן להעבירם אל מטע הקבע במשאית בצורה הרגילה, ואין צורך במשאית בעלת תחתית מרושתת[9].

יש שם גם סעיפים לגבי הרכבות ועוד דברים מעניינים.

לעניין אחר, שמעתי את הרב יחיאל עטרי לגבי תרומות ומעשרות (תרו"מ) ודי איבדתי את הידיים והרגליים (מעשר ראשון ושני, מעשר עני ותרומה גדולה, וספירת השנים ששונה מצמח לצמח לגבי מעשר עני ומעשר שני)... אצלנו לפי מה שאשתי אמרה לי שהיא ביררה (כי היא השומרת מצוות אצלנו) אני מוריד מכל ירק מאית והיא או הבנות כבר יודעות את הברכה ומה עושים עם המעשר והמטבעות והשקיות. אני מנסה לשכנע לשים את המעשר בקומפוסט אבל לשוא.

[ראובן אורן]

אפשר 'להרוויח' את מספר השנים שהשתיל נמצא בעציץ במשתלה, אם... העציץ עם חורי ניקוז של 2 ס"מ ומעלה, כל חור. ואם העציץ מונח ישירות על האדמה ולא על 'שמשונית' או כל יריעה כלשהי.

יש משתלות המתמחות בכך ומציינות במדוייק מה גילו של השתיל שבעציץ ה'כשר' וזה מאפשר לרכוש, להוביל ולשתול עם ה'רווח' של שנות הערלה המצטברות.

ולגבי המעשר, די דומה ומזכיר את ההתנהגות המתבקשת לגבי 'פירות שביעית', פירות של שנת שמיטה שיש לנהוג בהם ובשארייותיהם בכבוד של שנה שביעית. דהיינו, לא להשליכם מיד לערימת הקומפוסט, אלא לשימם בשקית ליד הערימה ואחרי כשבוע.., לאחר שאיבדו צורתם ולא ראויים למאכל חיה, אפשר להעבירם לערימה.

[אבי אלימלך]

תמיר
לא שאיכפת לי,אבל אתה מעגל פינות.
המשפט הראשון אצל ראובן,זה בדיוק מה שאמרתי לך.
העציץ חייב להיות במשתלה עם חורים גדולים ולא על יריעה,אלא על אדמה.
תודה על הפטל.
אבי

[תמיר אילן]

לא הבנתי ההגיון שלעציץ יהיו חורים גדולים בתחתית ושיהיה מונח ישירות על אדמה ולא על יריעה וכו'.
זה הרי מתכון להשרשה ואז במעבר לבית חייבים לחתוך את השורש שיצא מהתחתית והשתרש...
במצב זה יש שורש חשוף והשתיל כבר לא בכל האדמה המקורית...?

זאת כוונת המכוון?

אבי, אצלך אתה יכול לשלוט בשתילים שאתה מייחר ולדאוג שיהיו בעציץ כדין.
אתה גם יכול לרכוש עצים במשתלה ששומרת "כשרות" אז לא צריכה להיות בעייה לחווה לאכול מהפרי שנספר מוקדם יותר מהשתילה אצלך. לא?